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  • 佛光教科书:《宗教概说》(1)

    上帝之遣,来到人间,为世人赎罪,并受生、复生、生天;圣灵,即上帝的圣灵,于世界末日时,将再临人间,审判人类。   本经所叙述的地狱景况与菩萨的性格,甚能融合民间的通俗信仰,故广为普及,   尤以明清...力士会”举出,菩萨为化导众生,必先入于禅思、智慧、总持、辩才等四事的法门。又据《瑜伽师论》卷四十七︿瑜伽处分品﹀举出,修菩萨行,应修习下列四法,即:善修六度;方便善巧;饶益于他;回向菩提。菩萨乘具足...

    不详

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  • 佛光教科书:《佛教与世学》(3)

      《菩萨本愿经》说:“是阎浮提人,初生之时,不问男女,或欲生时,但作善事,增益舍宅,自令土地无量欢喜,拥护子母,得大安乐,利益眷属。或已生下,慎勿杀害,取诸鲜味,供给产母,及广聚眷属,饮酒食肉...占有一席之地,尤其佛教舞蹈在艺术上更是贡献良多。   首先从诸经律中,我们就可以看出舞蹈在佛教中占有重要地位,例如:《华严经》记载,佛陀在证悟菩提的最初三七日中,曾勉励诸大菩萨应学习歌舞伎艺,并以之作为...

    不详

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  • 佛光教科书:《佛教问题探讨》(1)

    重新认识自我宝贵的清净本性,开发每个众生本具的如来佛性、平等的法性以及清净的真心。   三、诸佛菩萨那么多,我们要信奉那一位比较好?   经云:“佛佛道同。”佛、菩萨并没有前后的名次及功德多寡的分别。我们要信奉那一尊佛、菩萨,视各人因缘而定。如:欢喜慈悲的性格,可以礼拜观世音菩萨;爱好智慧的人,可以信奉文殊菩萨;发大愿心的人,则以菩萨为典范;重视实践的人,就以普贤菩萨为榜样。   佛教是个尊重...

    不详

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  • 佛光教科书:《佛教问题探讨》(3)

    他乡的人越来越多。一个人死在外乡已经很可怜了,应该让他回家,让他获得温暖,才能安心去投生善道。   八、民间信仰中有杀猪宰羊来祭拜亡者和诸路鬼神,是否真的需要如此?   《菩萨本愿经》说:“临终之...耕田者,逮得甘露果;如是耕田者,不还受诸有。”因此,出家弘法是积极从事众生心田的深耕,对于社会人心的净化,大有助益。   佛光山是个菩萨道场,主张佛光人要先入世后出世,先度生后度死,先生活后生死,先...

    不详

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  • 敦煌文献与历史研究的回顾和展望(之一)

    曹元忠的应是曹延恭,并推测在延恭后可能还有延禄一世;确定了曹宗寿卒于大中祥符七年(1014年),子曹贤顺继任。限于材料,此文仍未解决大部分节度使的卒立时间。 1924年,王国维《于阗公主绘菩萨...掇琐》虽亦为敦煌文献资料集,但其中的资料均系作者直接从法国国家图书馆所的敦煌文献中选录。继刘复之后,胡适、向达、王重民、于道泉、姜亮夫、王庆菽等陆续赴巴黎、伦敦调查、抄录、拍照、研究敦煌文献。这一时期...

    郝春文

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  • 中国百年敦煌学述论

    论述。后文则详细论述归义军首任节度使张议潮恢复河西、归顺中原的经过与传承世系,填补了史籍空白,对晚唐五代社会历史和西北史地研究意义重大。王国维的《曹夫人绘观音菩萨像跋》、《于阗公主供养菩萨》两文也对...------------   最初的翻印域外所敦煌卷子,到对敦煌文献作全方位、深层次的研究,从“敦煌学在国外”到敦煌学在中国,其间的沧桑变化和一代又一代的研究者为此付出的...

    陆永峰

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  • 生死学《梦幻生死》

    大学教授望月信成研究菩萨的来历,也为印度教的“大地之神”所转化。  ●佛教为何不谈“第一因”  关于宇宙人生的问题,佛教最著名的是“佛陀的沉默”,亦即佛陀拒绝回答《十四无记》,既不肯定也没作否定,...遭刑、负债偿劳、忤逆爹娘、怨黩天地、壮志未酬……。  魔鬼、阿修罗、冤魂、恶灵、狂魂、饿鬼、旷野冥灵、孤魂野鬼、婴灵←→忠魂、游魂、善神、土地神、妈祖、王爷、龙王、阎罗诸司、业道冥官、黄冠野客、侠客仙...

    王武烈

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  • 宋僧元净遗事稽存

    过。悚息悚息。  某少有微愿,须至仰烦,切料慈照,必不见罪。某与舍弟某捐纳乙百疋,奉为先君霸州文安县主簿,累赠中大夫,先妣武昌郡太君程氏,造菩萨一尊,并座及侍者二人。菩萨身之大小,如中形人,所费尽...其旧,师黾俯而还,如不得已。吴越之人争出其力,以成就废阙,众复大集。无几何,师告其众曰:“吾虽未尝争也,不幸而立于争,久居而不使去,人以己是非彼,非沙门也。天竺之南山,山深而木茂,泉甘而石峻,汝舍我...

    重虚堂著

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  • 唐代安西榆林25窟之卢舍那佛

    周围菩萨之装扮相同,然结跏趺坐,手结禅定印,坐于莲花座狮子台上,旁有榜题“清净法身卢那舍佛”[10]。四尊菩萨上下二列各两尊,旁有榜题,由上至下、左至右依序为“菩萨”、“文殊菩萨”、“虚空菩萨”...,安金刚手菩萨位;金刚手菩萨位下,安文殊师利菩萨位;毗卢遮那佛位前,安除盖菩萨位;除盖菩萨位右边,安菩萨位,是名九位,并用白檀香涂之,以为迎请贤圣之位。[53]  --------------...

    赖文英

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  • 论明代佛教孝道观──以《目连救母劝善戏文》为例

    〈三殿寻母〉刘氏困于血湖池中,唱十月怀胎歌,哭诉女人三大苦,说明妇人为抚养子女,历尽千辛万苦,身为子女切记要报慈母恩;目连用世尊所赠锡杖,打破重重狱门救拔亡魂[注45]……,这固然与《王菩萨本愿经》中,菩萨受佛嘱咐,愿“以神力方便救拔”,“为碎地狱”的经文相符,也与道士超度亡魂仪式里的破血湖、破地狱等科仪有关。  由上可知,《戏文》之佛教孝道观,不仅儒学化,并且某方面少部分受道教的影响。 ...

    王月秀

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